情最終是怎么解決的呢？東海龍王的教育。東海龍王用含蓄的語言理性的分析了情的發(fā)展趨勢，可謂一語道破天機：“大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。”
說白了，離開唐僧，你永遠是個猴！簡單一句話，重新將悟空拋至腦后的信仰拉了回來，團隊得已延續(xù)，項目得以推進，悟空得以收獲。
但仔細想來，還是唐僧用信仰征服了悟空的頑劣。
對于唐僧而言，一心向善信仰是要堅持的，取經只是信仰的一場修行。這是才是企業(yè)經營和團隊建設的核心。
《西游記》之項目團隊價值
作為一名人力資源管理者，我認為,“西天取經”是一個壯舉。四人一馬，耗時十四載，歷經九九八十一難，行程十萬八千里，求取五千四百卷真經，是項目團隊管理的經典案例。
加強風險控制，完成項目目標。
項目的設立是以目標為導向的，項目團隊的任務就是達成項目目標。
在項目設計之初，大BOSS如來提出項目目標，“求取真經，永傳東土，勸化眾生”，因此，求取真經是建立項目團隊的首要任務。
在項目管理中，項目目標很少是單一的，組織往往希望通過一個項目的實施，實現(xiàn)一系列的目標，滿足多方面的需求，花一份錢辦多件事，實現(xiàn)利益最大化。
取經項目是一個多目標的復雜項目，存在著復雜的利益沖突。
對項目團隊來講，項目執(zhí)行過程時間長、環(huán)節(jié)多，風險過高，極有可能功虧一簣。
對如來來講，組建一個強有力的團隊是保證項目正常運作的最有效方式。
講求需求轉化，實現(xiàn)組織戰(zhàn)略。
項目目標具有層次性，任何項目都是圍繞著組織戰(zhàn)略目標開展的，一個項目最高層次的目標是組織的戰(zhàn)略目標。
盂蘭盆會上，如來向大眾介紹了對四大部洲的分析和界定：東勝神洲敬天敬地，已達理想境界；西牛賀洲人人固壽，也較為理想；北俱蘆洲性拙情疏，好殺生；只有南瞻部洲物質文明建設已達到一定水平，但精神文明建設滯后，尚無主流文化形成。
如來主動提出了將三藏真經“送上東土”的愿望，我們基本可以判斷，將佛教經典、教義傳入南瞻部洲，實行文化、精神滲透才是取經項目中組織的戰(zhàn)略目標。
借鑒現(xiàn)代商務策略，當客戶沒有投入就獲取到服務時，降低了客戶的退出門檻，容易被客戶放棄或者被競爭對手取代。
如來準確定位客戶需求，把握唐皇帝恐懼死亡的痛點，設計精彩的技術宣講和實景觀摩，激發(fā)了其對解決方案的渴望，成功的將銷售欲望變成了客戶的自發(fā)需求，自此，組織戰(zhàn)略目標推進方式由銷售方主動“送經”，變?yōu)榱丝蛻糁鲃?ldquo;取經”，佛教經典的價值得以提高，組織戰(zhàn)略目標達成更加穩(wěn)固。
人力資源開發(fā)，壯大組織力量。
競爭具有同質性，敵進我退、優(yōu)勝劣汰。
從取經項目執(zhí)行的實際效果看，佛教經典傳入南瞻部洲，組織戰(zhàn)略目標得以實現(xiàn)。
同時，吸引并培養(yǎng)了一批意志堅定、能力突出的年輕才俊加入組織，為組織發(fā)展輸送了新鮮血液，為實現(xiàn)組織戰(zhàn)略目標儲備了有生力量。
現(xiàn)代管理學認為，人力資源管理是組織戰(zhàn)略的重要貢獻者。
通過取經項目，如來親自培養(yǎng)的唐僧得到鍛煉與考驗，政治影響力大幅提升；后起之秀、齊天大圣孫悟空被收入麾下；競爭者干將豬八戒涅槃皈依；沙和尚熟悉敵方核心，成為組織新成員。
可以看出，佛教海納百川，既善于內部培養(yǎng)，又能夠外部引進，既善于發(fā)現(xiàn)新星，又能夠獵獲老手，既善于壯大自己，又能夠削弱敵人，始終以組織戰(zhàn)略為導向，實施了有效地人力資源開發(fā)、配置、利用策略，實現(xiàn)了一箭多雕的效果。
什么才是團隊建設的“真經”？
縱觀古今中外，任何一個成功的團隊必然在某些方面存在共性，而這些共性將對我們今后的團隊建設極具參考價值。
筆者認為，在取經項目中，項目團隊建設核心有三點：選擇合適的人，組建和諧團隊；建立積極的團隊文化，提高團隊戰(zhàn)斗力；提供必要保障，提高項目成功率。
團隊成員
取經項目是項目管理的經典案例，取經項目團隊成員選拔與安排則是經典中的經典，是值得研究的課題。筆者認為，在團隊成員選拔上，項目管理者觀音菩薩充分考慮了成員目標的一致性與能力的互補性兩方面因素。
“西天取經”任務艱巨，需要佛門上下通力合作。沒有統(tǒng)一的目標，不能成之為團隊，只能稱為群體。
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